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社會公德

背景：

當時下，國家社會主義道德和社會主義精神文明建設(shè)都有一定程度的提高。但是，公民道德建設(shè)還是遠遠落后于經(jīng)濟的發(fā)展。冷漠歧視、不講文明禮貌、不誠實守信、破壞公物、不遵守公共秩序等損害人際關(guān)系和社會秩序的行為仍然普遍存在，對人們的生活造成了極大的困擾。

影響(意義或危害)：

社會公德水平的高低，直接影響到一個國家的社會秩序、社會風氣、社會凝聚力，是一個社會文明程度的重要標志。加強社會公德建設(shè)，提高公民的社會公德意識，是促進我國社會的全面發(fā)展的關(guān)鍵一步。

社會公德的主要內(nèi)容：文明禮貌 助人為樂 見義勇為 愛護公物 保護環(huán)境 遵紀守法

表現(xiàn)：

1、在人與人的關(guān)系上，不講文明禮貌，不尊重他人，不誠實守信，不互幫互助。

2、在人與社會的關(guān)系上,公民損害公共利益的現(xiàn)象普遍，維護公共秩序的意識淡薄。

3、在人與自然地關(guān)系上過分追求經(jīng)濟利益，肆意破壞自然環(huán)境。

原因：

1、傳統(tǒng)文化的消極影響。傳統(tǒng)的“仁愛”是以家族關(guān)系擴展建立起來的傳統(tǒng)道德;同時，被動“等待”公正，祟信“善惡相報”的因果循環(huán)，對破壞公德，加塞、不講文明者，采用“忍”讓，信奉明哲保身，多一事不如少一事的消極心態(tài)。

2、社會公德教育弱化。學校教育重視學生的知識技能的培養(yǎng)，輕視學生的道德培養(yǎng)。尤其是日常生活中的公德教育，樂意講大道理，不屑于講“小規(guī)范”，將公德教育形式化和簡單化，同生活隔離開來，熟不知公共生活中處處需要遵守社會公德。

3、社會公德制度建設(shè)薄弱。搞好社會公德建設(shè)，需要“兩于抓”，即一手抓揚善，一手抓懲惡。當下，我們重視了揚善的功能，但忽視了法紀等制度建設(shè)中懲惡的功能，社會公德制度建設(shè)過于軟弱。

4、社會轉(zhuǎn)型的影響。社會轉(zhuǎn)型期間，價值導(dǎo)向出現(xiàn)多元化，在統(tǒng)一的價值導(dǎo)向沒有在全社會形成共識之前，強調(diào)個人價值的實現(xiàn)就會占據(jù)主流，以及一些不正確的人生觀的形成，都不利于社會公德的確立。

5、輿論導(dǎo)向出現(xiàn)偏差。現(xiàn)在有些主流媒體為了提高知名度想盡一切辦法出風頭而不考慮這么多的社會影響。如現(xiàn)在熱搞的電視征婚和娛樂節(jié)目是這種現(xiàn)象的集中反映，為了賺取眼球，許多電視臺放下架子請社會上一些享樂主義分子大肆作秀，許多紅男綠女為了在最快的時間出名，想盡招數(shù)讓自己與眾不同，并不惜踐踏社會公德，比如有人說出“寧在寶馬上哭，不在自行車上笑”的極端享樂主義觀點。

措施：

1、制訂和完善法律法規(guī)。一方面是制定和完善各種文明公約，規(guī)范民眾在各個環(huán)境的行為;另一方面是健全監(jiān)督機制和賞罰機制，發(fā)現(xiàn)好人好事，揭露不良行為，對維護社會公德的人和事要給予相應(yīng)的榮譽和獎勵，對違反社會公德者，堅決予以處罰，對見死不救者和蓄意訛詐他人者，運用法律手段嚴厲制裁。

2、促進法律和道德功能的有機結(jié)合。法律有道德的支持才有實施的良好社會環(huán)境，

而道德一旦有了法律作為其后盾，才能進一步促進良好道德氛圍的形成，更好地發(fā)揮道德的教育和警示功能。

3、加強社區(qū)文化建設(shè)。社區(qū)作為公民生活的基本單位，加強公德建設(shè)，對于優(yōu)化社區(qū)環(huán)境，提升人們的道德境界，促進社區(qū)的和諧具有重要意義。可以通過開展座談、文藝活動、宣傳欄等方式提升公民公德素養(yǎng)。

4、加強學校教育和自我教育。重視學校教育，通過開設(shè)課堂、言傳身教、親身示范等方式，從小培養(yǎng)公民的社會公德意識;提倡自我道德教育，通過讀書、學習榜樣、家庭指導(dǎo)等方式方法，自覺接受正確的思想觀念，抵制不良誘惑的影響，從而形成良好的道德修養(yǎng)。

5、唱響主旋律，弘揚社會公德。以主力媒體為主陣地，充分發(fā)揮媒體的引領(lǐng)作用，以促成社會公德建設(shè)走向健康、良性、有序。

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